اختراع موتور الکترو مغناطیسی توسط یک شهروند خرامه ای به شماره ثبت 74303                                    در  21  اسفند ماه 90 در   اداره کل مالکیت صنعتی ایران به ثبت رسید.

            

سید ابوالحسن شهیدی سازنده این موتور طی یک مصاحبه در این رابطه با مدیر روابط عمومی فرمانداری خرامه اظهارداشت:این موتور از حداقل امکانات برخوردار می باشد در واقع همان موتور احتراقی موجود می باشد که با تغییر در سرسیلندر موتورهای احتراقی می توان سیستم الکترو مغناطیسی را بر روی آن پیاده کرد و آن را تبدیل به یک خودروی برقی نمود.
وی گفت:از ویژگی های بارز این موتور ،حذف کامل سوخت های فسیلی،برطرف کردن آلودگی محیط زیست،تبدیل آسان خودرو های کنونی به برقی، تعمیر راحت تر،عمر بالا وایجاد اشتغال زایی می باشد.
شهیدی افزود:این موتور را بر تمامی خودرو های بنزینی استفاد کرد و از سرعت ،قدرت آن نیز کاسته نخواهد شد.
ایشان بیان داشت:اتومبیل های برقی چندین سال است که ساخته شده است اما هنوز به تولید انبوه نرسیده است و از ویژگی آن نسبت به موتور های برقی دیگرساخته شده از تعداد باطری کمتری استفاده می شود و دیگری تبدیل خودرو های کنونی به برقی و قدرت بیشتر و هزینه کمتر می باشد.

ابوالحسن شهیدی متول سال 44 ساکن شهر خرامه مدت 30سال است که به حرفه مکانیکی مشغول می باشد وحدود یک سال و نیم است که بر روی اختراع خود کار می کند.

ادامه مطلب

         آب مایه زندگی ، سرمایه کشاورزی ،

                   عامل ثبات و امنیت

        

آب مایه حیات کشاورزی در رود کـــــر جاری و امید به زندگی و

نشاط  را در دل کشاورزان سخت کوش این شهرستان زنده کرد

          

بادرپی نزول رحمت الهی،افزایش ذخیره  آب سد درودزن و تلاش بی وقفه مسئولین محلی از هفته گذشته

آ ب زراعی به داخل رود کر رها شد وکشاورزانی که در پی سالها خشکسالی راهی شهرهای اطراف شده

وبه مشاغل کاذب ودور از شان روی آورده بودند را راهی مزارع نمودوجاری زلال آب ومایه حیات لبهای تشنه

اراضی دشت کربال را بوسه زد.

          

حیات تمدّنها در طول تاریخ با آب بعنوان عامل شکل گیری جوامع انسانی ارتباط نزدیکی داشته است تا جایی یکی از دغدغه های اصلی حکومتها همواره موضوع آب و سهم بری و استفاده از آن بعنوان عنصری مؤثّر در اقتدار و ثبات سیاسی بشمار آمده است.

                       

نقش آب در کشاورزی نیز مانند نقش خون در بدن یا پول در اقتصاد است که نبودن آن مترادف با فقر ، نا امنی و نابودی خواهد بود. به همین جهت جوامعی که بتوانند با تدبیر و مدیریت اصولی و بهره گیری از دانش و تلاش مستمرّ این مایة حیات انسان و طبیعت را بنحوی بکارگیرند که تأمین کنندة امنیت و آرامش پایدار برای ایشان و فرزندانشان باشد ، جامعه ای سعادتمند و برخوردار از مواهب خدادادی در روی زمین خواهند بود.

       

هرچقدر دسترسی به آب سالم و شیرین سخت تر باشد ، قدر و منزلت و ارزش آن بیشتر درک و احساس می شود. نیاز کشور ما به آب کافی برای مصارف انسانی و کشاورزی یکی از مهمّترین و حسّاس ترین مضوعاتی است که باید در ردیف اولویتهای امنیتی و برنامه ریزی استراتژیک در سطح ملّی قرار داشته باشد.

واکنون که بعد سالها خشکسالی با جاری شدن آب دررودکر امید به زندگی وسرزندگی وموجی از نشاط وشادمانی در این شهرستان موج میزند انتظار دارد مسئولین و متولیان امور آب استان عدالت در توزیع را در دستور کار خود قرار داده و آب مورد نیاز کشاورزان این شهرستان ر ابراساس حقابه های سنتی آنان تامین نمایند که انشاءالله مرضی حق تعالی است .

نخستین شماره از دوره جدید ماهنامه بین المللی «هنر» منتشر شد.
در این شماره که به سردبیری «علی جعفری» منتشر شده است سه بخش مستقل: «سینمای ایران» به دبیری حامد مظفری، «سینمای جهان» به دبیری وحید ضرابی نسب، و «عکاسی» به دبیری کیارنگ علایی محتوای این ماهنامه را شامل می‌شود.
هیات تحریریه بخش عکاسی این ماهنامه را: «زانیار بلوری، سید مجتبی خاتمی، سپهر خلیلی، سارا زند وکیلی، صمد قربان‌زاده، احسان قنبری فرد، دکتر واقف کاشفی و دکتر نعما محمدیان روشن» تشکیل می‌دهند.

در بخش عکاسی این ماهنامه مقالات ذیل را می‌خوانیم:

دنیای عکاسی دکتر هیوولش دیاموند و بیماران روانی اش/ دکتر نعما محمدیان روشن
هلن کلر به ملاقات آیزنهاور می‌رود/ سارا زند وکیلی
دو نگاه به ژوزف کودلکا/ دکتر واقف کاشفی، سپهر خلیلی
نگاهی به آخرین نمایشگاه عکس گوهر دشتی/ احسان قنبری فرد
معرفی عکاس: ایلا لب/ صمد قربان‌زاده
پاریسی که دوستش می‌دارم/ کیارنگ علایی
یادداشتی بر کتاب «درباره نگاه به عکس‌ها» / سید مجتبی خاتمی

این ماهنامه در ۸۴ صفحه تمام رنگی به صاحب امتیازی موسسه تحقیقاتی اولیاء توس و با قیمت ۲۰۰۰ تومان از صبح روز شنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۰ در دکه‌های مطبوعاتی سراسر کشور قابل دسترسی است.


دیوایدر بخش عکاسی ماهنامه هنر

استاندار فارس :

طرح احداث راه آهن شیراز _نی ریز_گل گهر، با نهایی شدن مراحل طراحی و انتخاب

پیمانکار، بزودی اجرایی می شود.

خبرتلـــخی که آب پاکی را برروی دست مردم حـق جو وولایت مـدار

شهرستان خرامه ریخت وسه دهه امید و انتظار را به یاس وناامــیدی

وسرخوردگی تبدیل کرد وخاطره تلخ تغییر مسیر راه شیراز خرامـــه

،نیریز از مسیر اصلی به مسیر پر پیچ وخم ، پر هزینه وناامن شیراز

،استهبان نیریز را دراذهان مردم صبور وبی پناه خرامه زنده کرد آن

روز تلخ با فشار سیاسی جمشید آموزگار وامروز تحت فشــــــــارهای

سیاسی نمایندگان استهبان وفسا درمجلس شورای اسلامی ودرهردومورد

به علت غفلت ، چند دستگی ،تفرق ،بی کسی وبی پناهی ما مردم .

           باشد تا ازخواب سنگین غفلت بیدارشویم یا آنکه :

       دستـــی از غیب برون آیدو کاری بکند

•           (مشاهده تصاویر مرتبط)
• واینک ادامه  خبر :
  

  استاندار فارس گفت: طرح احداث راه آهن شیراز _نی ریز_گل گهر، با نهایی شدن مراحل طراحی و انتخاب پیمانکار، بزودی اجرایی می شود.

   به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل استانداری فارس ،مهندس حسین صادق عابدین در جلسه دیدار با مردم شهرستان نی ریز در محل مسجد امام خمینی(ره) این شهرستان گفت: سهم  اعتبارات شهرستان ني ريز در بخش عمران  قابل توجه بوده و حاکی از توجه خاص دولت به موضوع توسعه این شهرستان است و در این راستا نیز طرح احداث راه آهن شیراز-نی ریز-گلگهر با نهایی شدن مراحل طراحی و انتخاب پیمانکار بزودی اجرایی می شود.

  وی احداث مسیر های بزرگراهی را از دیگر اهداف اجرایی در این شهرستان دانست و اظهار داشت: با وجود محدودیت اعتبارات دولت ،همچنان گام های موثری برای توسعه و آبادانی استان فارس برداشته مي شود.

  مهندس صادق عابدين گفت: انقلاب اسلامي دست آوردي نيست كه به سادگي و بي زحمت به دست آمده باشد و به همين دليل بايد در حفظ و حراست از اين انقلاب به منويات مقام معظم رهبري (مدظله العالي) توجه داشت و اجازه ورود افراد نااهل را به عرصه سياسي كشور نداد.

  وي گفت: اصول گرايي واقعي، پيروي از خط رهبري و انقلاب است و هر يك از ما بايد براي انتخاب خود ، در مقابل مردم پاسخگو باشيم.

برچسب‌ها: را اهن, راه خرامه نیریز

 

جلسه معتمدین به منظور انتخاب 9نفر عضو هیات اجرائی حوزه فرعی نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی شهرستان خرامه تشکلیل ومعتمدین با رای مخفی 9نفر راازبین خود بعنوان اعضاء هیات اجرائی انتخاب نمودند .

فرماندار خرامه طی سخنانی دراین جلسه گفت: نحوه برگزاری انتخابات در ایران اسلامی در دنیا بی نظیر می باشد مردم مجری وناظر انتخابات هستند.

به گزارش روابط عمومی فرمانداری خرامه داریوش دهقان در جلسه انتخاب اعضا هیات اجرایی انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی شهرستان اظهار داشت: حضور و مشارکت حداکثری مردم برای ما یک اصل است که باید برای تحقق این هدف برنامه‌ریزی کرد و از طرف دیگر مردم باید اطمینان داشته باشند که انتخابات سالم برگزار می‌شود..
وی گفت:     باید در تقویت توسعه نظام درهمه صحنه ها حضور داشته باشیم و با بصیرت حرکت کنیم.

فرماندار خرامه افزود:نباید زمینه تنش را برا ی عده ای خاص ایجاد کنیم بدخواهان انقلاب امروزه به دنبال

کوچکترین  فرصت برای ضربه زدن به نظام اسلامی هستند.

دهقان بیان داشت:معتمدین و اعضای هیات اجرایی انتخابات باید وقت برای انتخابات بگذارند ونظم و اعمال قانون را سرلوحه کار خود قرار دهند.
وی اظهار کرد:انتخاب شدن به عنوان عضو هيات اجرايي انتخابات به مثابه مکلف شدن به حفظ و صيانت از آراي مردمي است.
ایشان با اشاره به حماسه 9دی بیان داشت:9دی نماد فریاد اسلام خواهی مردم ایران بود که در این روز تاریخی به صحنه آمدند .
وی عنوان کرد:فتنه عظیم سال 88 تنها از طریق مردم دفع می شد که مردم انقلابی با حضور خود این جریان خطرناک را در کشور سرکوب کردند.
حجت الاسلام محمد صباحی امام جمعه خرامه نیز در این جلسه اظهار اشت:باید وحدت در انتخابات حفظ شود چرا که دشمنان قصد ضربه زدن به انفلاب را دارند.
وی گفت:باید مواظب باشیم در انتخابات دچار اختلاف نشویم، باید مردم را در نظر بگیریم.
امام جمعه خرامه افزود:هیئت اجرایی باید مواظب عملکرد،رفتار وصحبت های خود باشد امیدوارم بتوانیم کام مردم را شیرین کنیم وآینده خوبی برای نسل جوان رقم بزنیم.
گفتني است در اين جلسه حاضران پس از بحث و تبادل نظر و رای گیری، از ميان كانديداي هيات اجرايي، عضو های اصلي و علي البدل را در 2 حوزه شهرستان و بخش کربال انتخاب نمودند.
جلسه انتخاب اعضای هيات اجرايي نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در شهرستان خرامه با حضور فرماندار خرامه،امام جمعه خرامه ،محمد رضا صفری معاون فرماندار ،بخشداران و معتمدین وهیات نظارت و اجرایی انتخابات در سالن شهید موسوی فرمانداری خرامه برگزارشد

                                         

                                         

         مسیر خـــط آهن شـــیراز خــــــرامه کرمان گل گهر

         تحت فشار سیاسی نمایندگان فسا واستهبان تغییر کرد

             وما متاسفانه تلاشی از نماینــده خودمان ندیـدیم!!!!!

حجت الاسلام والمسلمين صباحي امام جمعه‌ي خرامه با انتقاد از نماینده خرامه -سوستان وکوار بخاطر عدم تلاش به این اقدام که موجب  تضییع حقوق مردم این شهرستان شده گفت:

راه آهن که قراربوده از کرمان وسیرجان واز کناردریاچه بختگان بیایدشهرستان خرامه واز خرامه به شیراز وصل شودو خط مواصلاتی استان کرمان به شیراز می باشدما مطلع شدیم متاسفانه براثر فشارهای سیاسی نمایندگان شهرستانهای فساو استهبان مسیر این خط آهن تغییر کرده ورفته به مسیررونیز ،فسا،استهبان ،سروستان وبعدشیرازو متاسفانه ما تلاشی از نماینده خودمان ندیدیم واصلا اطلاعی هم که پیداکردیم از طرف نماینده نبوده ما ناراحت تغییر مسیر راه آهن هستیم اما ناراحتی بیشتر ما این است که هیچ کارشناسی این تغییر مسیر را تائید نمیکند تغییراین مسیر 100کیلومتر راه شیراز کرمان را طولانی ترکردو بخاطر وجودکوهستانها واحداث تونل هابخاطر طولانی شدن مسیر  120میلیارد تومان به  هزینه های راه آهن اضافه شد .ما  هردوی قضیه را نگاه می کنیم  چرا درحالیکه دولت ما برای اصلاح اقتصاد کشور تلاش شبانه روزی میکندبخاطر فشارهای سیاسی بعضی از نمایندگان که بعید می دانم این کارها برای رضای خدا باشد متاسفانه یک شهرستانی از حق مسلمش محروم بشه.حجت الاسلام صباحی درخصوص علت طرح این موضوع در خطبه های نماز جمه افزود

حقیقتامااطلاع رسانی کردیم اما هیچ اثری ندیدیم صحیح نیست این مسائل را به خطبه ها بکشاند اما وقتی که حق یک شهرستانی ضایع میشه ومردم باید ازسرنوشت  خودشان مطلع بشوند من این حق را برای خودم قائل هستن که مطالب را با مردم درمیان بگذارم روزی مردم این شهرستان از تغییر مسیرهای مواصلاتی ضررکرده ودربن بست قرارگرفته ومانمیخواهیم خدای نکرده این بن بست تاریخی بشود  برای شهر همیشگی بشه

من خواهش میکنم از نمایندگان مجلس که بخاطر رضای خدا وبااقتدا به امیر المومنین که شمع بیت المال را خاموش کردمسائل را با تدبیر بهتری حل کنند واز استاندار فارس-از مجمع نمایندگاه ومسئولین کشوری توقع داریم که به این امر رسیدگی شود.

توضیحا عزا داران حسینی نیز درشب پنجم ماه محرم با امضاء طومارهایی اعتراض خودرا نسبت به این اقدام اعلام وخواستار تجدید نظر جدی مسئولین امر شدند.

فرارسیدن ماه عزای سیداشهدا(ع) برحسینیان عالم تسلیت باد   شرط عشق پیش ازآنی که عزادار محرم باشی سعی کن درحرم دوست تو محرم باشی خاک ازحُرمت شش گوشه او حُرمت یافت گرشوی خاک رهش قبله عالم باشی منزلت نیست ترا بی مدد مهرحسین گرچه موسی شوی و عیسی مریم باشی گرچه نیکوست به اندوه و غمش ناله زدن سعی کن زینت این روضه و پرچم باشی همره زمزم اشکی که ترا بخشیدند می توان مُحرم بیت لله اعظم باشی شادی هردوجهانت بخدا تأمین است گردراین ماه عزا همسفر غم باشی صاحب بزم حسین است، علی وزهرا نکند غافل ازاین محفل ماتم باشی به همان دست وسروسینه مجروح قسم شرط عشق است براین زخم تومرهم باشی   برای دریافت والپیپر ها در سایز اصلی بر روی آنها کلیک کنید. بقیه پوسترهای زیبا ومتنوع در ارامه مطلب

ادامه مطلب

   چشمان حـــیات گریه میـکرد آنروز           حیــوان ونبــات گـــریه میکرد آنروز

    پرآب تر از همیشه اش می مانست           از بسکه فــــرات گریه میکرد آنروز

اسامی برگزیدگان سومین جشنواره ملی عکس زمان

ادامه مطلب

     پیشانی آســـــــمان به خاک آوردند.

     یک لاله ســرخ چاک چاک آوردند.

     ده  سال پس از شهادتش مـــادر را

     انگشتر و تسبیح و پــــلاک آوردند.

ادامه مطلب

تاریخچه وسوابق تاریخی شهر خرامه

تاريخچه خرامه بلحاظ ویزگی های خاص اقلیمی- آب وهوای مساعد -آب کافی بخصوص گـذر رود پرآب

کرازشمال این شهرکه  از غرب به شرق دشت کربال  جریا ن داردبسیاركهن است.

                       زیرا همانگونه که شیخ اجل سعدی علیه الرحمه فرموده :

                  «هرکجا چشمه ای بود شیرین       مردم ومـرغ و مــور گرد آیند»

ازطــــرفی کشورما دارای تمــــــــــدن رودخــــانه ای است واکـثر تمـــــدنها درحاشـــــیه رودخانه ها

شکل گرفته اند وخرامه وکربال نیز ازاین قاعده مستثنی نیستندليكن از آغاز شكل گيري شهر خرامه

اطلاع دقيقي در دست نيست وبه استناد شـــــواهد تاریخی ومنابعی که در اختیار است وباتوجه به

وجود میراث های فرهنگی وتاریخی مربوط به دوران  های قبل از اسلام خـرامه این  شهر  حد اقل از

1500 سال قبل به این طرف یکی از مراکز مهم سکونتگاهی بوده .

كهن ترين ماخـذي كه از اين شـهر نام مي بـــرد كتاب  المسالــك و الممالـك ابن خـــردادبه ميباشد

كه در سال  232  هـ ق يعني 1197   سال پيش نوشتـه شــده است .

دراين كتاب در شرح راه شيراز به كرمان و سيستان مي نويسد :

از شيراز تا راديـــان هفت فرسخ ، از راديان تا خـرمه دو فرسخ ، از خــرمــه تا برنجان چهارفرسخ....

                                                                         ( ابن خردادبه ، 1370 ص 38 )

اين راه از روي چاهاك (120 كيلومتري شمال ني ريز) به شهر بابك و اسـتان كــــرمان مي رفته است 

                                                 (در اين متن < راديان > همان داريان يا داريون امروزي است)

پس از اين كتاب ، ساير جــغرافي دانان سـده چهارم ، ششم ، هفتم و هشـتم همـــــه همين واژه را

براي اين شهر بكار برده اند .

البته نخستين كتابي كه واژه خـرامه را براي اين شهر نوشته آثارجعفري است كه درسال 1276  هـ ق

چاپ و منـتشر شـده است و از اين زمان  به بعد ، دركتابها همـين واژه (خــــرامه) تكرار شده است. از

اين نظر بايسـتي  گفت آخرين كتـــابي كه واژه (خـــــــرمه ) را بكار برده  ، نزهت القــلوب  حمـــــــدالله

مسـتوفي است كه در سال  740  هـ .ق نوشته شده است و دربيـــن اين دو كتـاب يعنــــي درطـــــي

436  سال قمري اين واژه تغييرشكل و تغيير تلفظ داده شده است .

مورخــــــان و جغرافيدانان و جهانگرداني كه ازاين منطقه ديدن كرده‌اند از آن بخوبي ياد كرده‌اند كه از آن

جمله مي‌توان به مقدسي، ابن حــــــــوقل، استخري، ابن بلخي، فرصت‌الدوله شيرازي و … اشاره كرد.

وجود تپه بهرام گور در مركز شهر خـرامــه كه حكايت از شهرسازي دوران پارتيـان و ساسانيــــــان دارد.

       

همچنين وجود بندهاي تاريخي بر روي رودخانة كُر بيانگر قدمت زياد اين منطقه و شهر خرامه مي‌باشد.

شهر خرامه در قديم يكي از منزلگاههاي بين راه شيراز ـ كرمان و داراي جـــــامــع و منبــــر بوده است

اين شهر در طول تاريخ همواره يكي از مراكز مهم سكونت‌گاهي استان فارس محسوب مي‌شده و در

ادوار تاريخي از رونق كشاورزي خاصي برخوردار بوده است. و بنا به گفتة مورخان در گذشته به‌عنــوان

يكي از مناطق مهم غــــله‌خيز فارس بحساب مي‌آمده است. آنـــچه از گذشتگان سينه به سينه نقل

گرديده و در پاره‌اي دست‌نوشته‌ها به ما رسيده است حكايت از آن دارد كه قلعة بهرام گور يا گــــــنبد

كبودواقع در وسط شهر خرامه كه هنوز آثار برج و بارو و عمارت و آبادي در آن مشهود است به فـــرمان

بهرام گور و به دست لشكريانش ايجاد شده و دور تپه را حصار و برج و بارو ساخته و عمارت‌ها در ميان

آن بنا نهاده وپیرامون قلعه را خندقی حفرنموده اند.  اهالی خرامه قبلا درمحدوده داخل این  حصـــــار

مشهور به قلعه بالا سکونت داشتند لیکن با افزایش جمعیت   اقـــــدام به ایجاد بنا وسکونت درحاشیه

قلعه  نیز مینمایند

نصیرالملک حاکم فارس برای  تامین امنیت اهالی حصاری محکم به ضخامت 2/5 متر وارتـــــفاع 7 متر

بدون احتساب جان پناه با چهار دروازه محکم و 14 برج وبارو دراطراف شهر کشید.

       

                                         <<   بخشی از حصار غربی خرامه >>

طول کل دیوار 2050 متـر با ابعاد ضلع جنوبی بطول 400 متر -ضلع شرقی بطول 575 متر ضلـع شمالی

بطول 500 متر وضلع غربی بطول 575 متر.بخشی از این حصار ودروازه های واقع در ضلـــــع جنـوبی در

سال 1342 وبقیه نیز درسنوات بعد به مرور توسط شهرداری به منظور توسعه شــــــــــهرتخریب گردید.

توضیح اینکه:

تاسال 1335 اهالی خـــــرامــــــه با 3298 نفر جمعیت در محدوده حصار ایجاد شده توسط نصیرالملک

زندگیمی کردندالبته در حال حاضر جمعیت شهر بالغ بر 25000 نفر است وشهر بنــــــــحو چشمگیری

توسعه یافته است.

                                    طــــــــــرح هـــــــــادی شهــــــــر خــــــــرامــــــــه

شكارگاه بهرام گور در فاصلة 8 كيلومتري قصراختصاصي‌اش درمحلي بنام گورگير قرار داشته است.

---

                          مراسم افتتاح اولین شهرداری خـــــــرامــــــه  سال 1336

---

درقدیم خـرامه به محــــلاتی تقسیم شده بو که مهمترین آ ن عبارتنداز:

محـــله بـــنــــک  - محلــه رنــگرزی  - محلــه آسیابانـها -  محلــه سادات - کاروانسرا  (پای کارومسرا)

-قلعه بالا - محله باغی - محله دروازه کربالی و محله کزمونی و ...

       همچنین شهر دارای چهار دروازه بود به نامهای:

1-دروازه شیرازی یا قبله واقع در ضلع جنوبی شهرکه به سمت شیراز گشوده می شد

2-دروازه کرمانی واقع در ضــــــــلع شرقی وبـــــــــــه سمت راه کــــــرمان باز می شد.

3-دروازه کـــــــربالی واقــــــع درضلع شمالی وبسمت بلوک کــــــربال گشوده می شد.

4- دروازه بـــــــاغی درضــــــــلع غــــــربی و درمجاورت باغـــــات خـــــرامه قــــرارداشت.

آب آشامیدنی مردم شهر ازطریق قنات تامین می گردیدوآب قنات را از طریق جوی وجـدول در اّب انباری

واقع در مرکز شهر (مجاورمسجدجامع) ذخـــــــــــیره کرده واهالی آب مصرفی روزانه خود را از این محل

برداشت می کردند.آب قنات ازطریق جدولی از میان منازل مسکونی اهالی می گذشت ودرادامه زراعت

دهقانان وزارعین وباغات شهر را مشروب می نمود .  آب انباردیگری نیز بنام آب انبـــار آقــا در بافت قدیم

وجود داشت.

در كتابها و سفرنامه‌هاي فراواني از جمله  نــزهة القلوب، فارسنامة ناصــــــري، فارســـــنامة ابن بلخي

، مسالك و ممالك، آثار العجم، شيرازنامه،  معجم البلدان ياقوت، تـاريخ گزيده، برهان قــــــاطع، فـــرهنگ

آنند راج، تاريخ سرزمين‌هاي خلافت شرقي،   جغرافياي مفصل ايران و فرهنگ جغرافيايي ايران و تعـــداد

ديگري از كتب تاريخي از خرامه و كربال به‌خوبي ياد شده است.

چنانچه در نزهة القلوب نوشتةحمدالله مستوفي« قرن هشتم هجري» آمده است:

 خُرّمَه شهركي خوشست و قلعة محكم دارد، هوايش معتدل است و آب روان و ميوه و غلات بسيار دارد.

و در فارسنامة ابن بلــــــــــــخي كه در قــــــرن ششم هجـــــــري نگاشته شده است چنين آمده است:

« خُرّمَه شهركي است خوش و هوا معتدل و آب روان و ميوه و غلّه بسيار و قلــــــــعه‌ ايست آنجا بر كوه

سخت استوار معروف به قلعة خُرّمه و داراي جامع و منبر است».

ابن بلخي در جاي ديگر مي‌نويسد:

« قلعــــة خُــــــرّمَــــــه قلعه محــــــكم است در ميان عمارت‌ها و هواي آن معتدل و آب مصنعه دارد ».

همچنين مي‌افزايد كه «راه شيراز ـ سيرجان ـ كرمان از طريق خرامه مي‌گذرد» و خرامه را منزل سوم

راه شيراز ـ كرمان ذكر مي‌كند.

در كتاب جغرافياي تاريخي سرزمينهاي خلافت شرقي نوشتة لسترنج چنين امده است:

«ناحية جفوز در ساحل غربي درياچه و شهر خرامه نيز در آن ناحيه بوده است كه اكنون نيز دهــــكدة

مهمي است و در چهارده فرسخي شيراز ـ سر راه كرمان در امتداد ساحل جنوبي بختگان قرار دارد».

اصطخري در كتاب مسالك و ممالك خرامه را قصبه ناحية طسوج مي‌خواند:

«ناحية طسوج قصبة آن خــرّمه است» و خـــــرامــــــه را جزء كورة اصطخر و به‌عـــنوان يكي از مكانهاي

سردسير پارس ذكر مي‌كند و فاصلة آن را تا شيراز 14 فرسنگ مي‌داند.

مقدسی درقرن چهارم گوید:

خرمه روستایی پهناور است وقلعه آن برفرازکوهی است که به گفته مستوفی قلعه ای مستحکم بوده

وچنانچه فارسنامه گوید حوضهای آب داشته  است.

اصطخری درکتاب مسالک وممــــــــالک قرن هفتم هجری خـــــرامــــــه را قصبه ناحیه طسوج می خواند

«ناحیه طسوج قصبه آن خرامه » وخرامه را جزء کوره استخر وبعنوان یکی از مکانهای سردسیر پارس ذکر

میکندوفاصله آن را تا شیراز 14 فرسنک می داند.

توضیح اینکه:درقدیم ایالت فارس(پارس) به چهار کوره تقسیم به نامهای کوره اصطخر -کوره دارابگرد

کوره اردشیر خره که خرامه جزء کوره اصطخر محسوب می شده .

فرصت الدوله شیرازی درکتاب آثار العجم نوشته:

خـــرامــه به کسر اول قصبه ای است از کــــربال فارس واین قصبه درسمت شرقی شیراز واقــــــع شده

بمسافت چهارده فرسخ تقریبا.

شكارگاه بهــرام گـــــور در فاصلة 8 كيلومتري قصر اختصاصي‌اش در محلي بنام گورگير قرارداشتهاست

نام گذاری و وجه تسمیه

 ( خِــرامـِـه )   

در ســفرنامــه‌ها و كتــــابهاي تاريخي از خِــــــــرامِـــــــــه با نامـــهاي مختلفي ياد   شده است، چنانچه

درنـــزهةالقــــلوب  وفــارسـنامة ابن بلــــخي و مســـالك و  ممـالك اصــطــخري،و    احســن التـــقاسیم

فی مـــعرفت الاقـــالیــــم نـــــوشته مــقدسی و...اسم اين  شـــــــهر  به‌صـــورت خُـــرََّمَــــــــه (خُ رْ رَ مَ)

آورده شده است و اين اسم ممكن است از كلــــــمة  ٌخـــــّرم به معني آباد و سرسبز گرفته شده باشد.

همچنين در  كتابهاي ديگري اسم  این شـــــهربنام‌هاي خــــورَمـــــه، خـوارمـــــــه،خــورامَــه  آمده  است.

خـِـــرامِــــه با كسر(خ) و (م) بصورت خِـــــــرُوَمِـــــه  XERUME)  نيـــــز تلفــظ  مي‌شود وامــروز نيز توسط

عــــــشايرمنطقه وعشـــایر ســـــــــیار بصــــــورت خُــــــو ّرُ مَـــــه (XURUMAH) استعــــــــمال  مي‌شود.

و دربین مـردم نیز مصطـلح  است که نام شـهـر در اصـل خُـــورومَـــه یا خُــــورُ مَــــه بــــوده که از دوکلـمه

خورشید ومــــــاه گرفته شـده .وعـــــده ای نیز براین بــاورند که بهــــــرام گورکه شهرخِـــرامِـــــــه را پایه

گذاری کرد  دود ختر بنامهای خورشـــید و مـــــاه داشته ونام دخترانش را بر این شهر نهاده  و این اسم

در گذر زمان به خِــــــرامِــــــــه تبــــدیل شده است.

جــــناب آقــای دکـــتر صــــداقــت کیــش فــارس شنــاس وایـــران شـــناس در شمــاره(699)روزنامه

طـلوع طی مــقاله ای علمی اظهارداشت:

 که حدود 1100  سال است که نام این شــهر درلابــــلای کتابهاست ودرحال حاضــــرتـــنهااین نقــــطه

جغرافیایی است که درایران که با این اسم وجــود  دارد وقلعه اســـــتخـــــربرفــــــرازکوه در 12کیلومـتری

غرب تخت جمشید هم چنین نامی داشـــته که بعـــدا به اســـتخـــر  تغیـیریافتـــــه است.و معتقداست

این  اسم از خـرم و سبــزینگی گرفـته شده وبه  دلــــــیل رود کـروآبادی وسرسبزِی است  و مـی افزاید

از   لحاظ زبان شناسی عامــــیانه مردم  معتــقدند این اســــم از خُــــورومَــــه  به معنــــــای خورشـــید

ومــاه اخـــذ شده است. فرض ديگر،  مي‌تـوانيم اين نام را مأخوذ از خــــورمــــاه كه نــــــام روز  يازدهــم

از مــاه‌هـــــــاي ايــراني است بدانـــيم و يا با توجه به برهــان قاطـــــع « مــــــاه » راشــهرتلقي كرده و

خــــــــــورمـــــــاه را  بعـنوان« شــــهرخورشــــيد » معني كنيم.

ريشه واژه خُـــَّرمَــــه

واژه (خَُـــَّرمَـــه ) از دوقسمت خُــََّرم + ه  تشكيل شده است ،قسمت دوم آن نشانگر مـــكان ميباشد.

اصل واژه خُــــَّرم  پهلوي است و به صورت خورُّم به معني شــــاد و هم خــــــوان با واژه سـانــــسكريت

آن ســـورمــــيــا به معني دوست داشـــتن است .          ( فرهنگ فارسي معين ، زير واژه (خــــرم))

افزون بر اين  واژه (خُــــَرم ) به معني خـندان ، شـادمان ، شاداب   ،خوشوقت ، سـرزنـــده ، با طـراوت

، سرســــبز و پرگل و ريحان ميباشد .                                                      (لغت نامه دهخدا )

از سوي ديگر (بطور افسانه ) خُــــــــــَّرم   مرغزاري را گوينــــد كه در آنجاكوهي است و هــرمطلبي كه

در آن كوه عرضه كنند ، جواب آيد .                                                                ( برهان قاطع )

با اين تفـــــــــــاســـــــــير دوبــــــــــــار مفهومي زيــــــردرايــــــن واژه (خُــــــــَّرمَــه )   مستــــتر است :

    -     مكان باطراوت ، سرسبز ، پرگل و ريحان

    -    مـــــــــــرغزاري كه در آن كـــــــوهي است و قلـــعـــــه اي بر فراز آن كه صدا را پژواك مي كند   

          (برگرفته از مقاله  دكتر جمشيد صداقت كيش - روزنامه خبرجنوب پنجشنبه 5 مهرماه 1386)

 نظريه ديگر
استخري متوفي به قرن چهارم ، كربال را جزء كــــوره استــخر آورده ، وقصبه آنرا خـــرمه ناميــــده است

. خِـــرامِــه ، با كـــــــسر (خ) و  (م)بصورت خِــــرومِــه نيز تلفظ مي شود و امــــــروزه توســــط عشـــاير

منــطـقه بصورت خـُـــورُّمـَــه استعمال مي شود .

بنا به گفته مردم اين نام از ( خــــور)  به معني خورشيــــد و( مَــــه ) به معني مــــاه اخذ شده امـــا با

مراجعه به برخي از تواريخ عمومي در احوال بــهرام گــورخورشيـد و ماه علي رغم گفته ها كه به آن رنگ

افـسانه اي داده اند ، زنان و يا دختران بهــــــرام نبوده اند كه نام خود را بر اين شـــــهر نهـــاده باشـند .

در پايان اين بحث به گفته ابوعبـــدالله محـمدبن احمـــدمقــدسي در كتاب          (احسن التقاسيم في

معرفه الاقاليم ص 650 ) خرامه را چنين توصيف ميكند :

 روستائي است فراخ بابك دژ دارد ، نرخها ارزان ، از كاريز مي آشامـند.، پائين شهر نهــــــري روان است

كهن ترين ماخـذي كه  از اين شـهـر نام مي برد كـتاب  المــسالك و المـمالك ابن خـــــــردادبـه ميباشد

كه در سال 232 هـ ق يعني 1197 سال پيش نوشته شـده است.

دراين كتاب در شرح راه شيراز به كرمان  و سيستان  مي نويسد :

     از شيراز تا راديان هفت فرسخ ، از راديان تا خرمه دو فرسخ ، از خـــرمه  تابرنجان جهار فرسخ......

                                                                                      ( ابن خردادبه ، 1370 ص 38 )

اين راه از روي چاهاك (120 كيلومتري شمال ني ريز) به شهر بابـك و استـان كــــرمان مي رفته است.

در اين متن (( راديان )) همان داريان يا داريون امروزي است

پس از اين كتاب ، ساير جغرافي دانان سده چهارم ، ششم ، هفتـــــم و هشتم هـــــمه همين واژه را

براي اين شهر بكار برده اند

 ابن بلخي در بين سالهاي 500 تا 510 هـ ق مي نويسد :

(خرمه شهركي است خوش آب و هواي معتدل و آب روان و مـيوه و غـله بـسيار وقلعه اي آنجا بــركوه

سخت استوار ، معروف به قلعه خــــرمه و جامع و منبر است )           ( ابن بلخي – 1362 ص 129 )

البته نخستين كتابي كه واژه خِــــرامِــه را براي اين شهر نوشته آثارجعــفري است كه   درسال 1276

هـ ق چاپ و منتشر شده است و از اين زمان به بعد ،در كتاب هاهمين واژه خِـرامِه تكــرار شده است

. از اين نظــــر بايستي گفت آخــــرين كـــــتابي كه واژه(خــرمـــه ) را بكار بــرده ، نــــــزهت القــــــلوب

( حمدالله مستوفي ) است كه درسال 740 هـ ق نوشته شده است و دربين اين دو كتاب يعــــني در

طـــــي 436 ســــــــــال قمـــــــــــــــري اين واژه تغيـــــــــــيرشكل و تغيـــــير تلفــــظ داده شده است .

<  متاسفانه رسانه ها ازجمله صداوسیـمای فـارس وشهروندان محترم شیـرازی خِـــرامـِـــــه

را با فتـــــح ( خ) تلــفظ نموده   ودرتابــــلوهای راهـــــنمامنصــوبه توسط شـــــهرداری شـیراز

نیزاین نام با فتح (خ) آورده  شده است.کـــــه مــــــــــردم خـِــــــــرامِه از این بابت گله مندند.>

                شهرمن شهرنوروروشنی است             شــهرشور ونشاط وعشق وامــید

                تاابد جــــــــاودان بمان  و بتاب              شــهر من ای خرامه ای  خورشید


 کــــــــــــربـــــــــــــــال

کربال مرکب از دو کلمه کـــــــــر و بـــــال  می باشد .کـــــــر نـــــام رودخــانــه ای است که از غرب به

شرق جریان داشته وپس از گذشتن از دشت کـــربـــــال ومشروب ســاختن آن بـه دریـــــاچه بختــگان

می ریزد.وبـــال به معنای بالا وپایین رود کـــر است از محل یـــند امـــیر  زیرا امیــــــرعضـدالدوله دیلمی

بر روی رودخانه کـر بندی ساخته ( بند امیر ) و کــربـــال از محل بنـــــــد به دو قسمت علــیـا وسـفلی

تقسیم نموده و این دو بخش را به منزله  دو بال بـرای رودکـر تلـقی و منـطقه را کــــربال نامیـده است.

درفرهنگ آنندراج چنــین آمده است:

شهرستانی است به فــارس وبرنـــــج آنــجا ازدیگر جـاها امـتیازش بیشـتر است و از دوقسمت تشکیل

شده . کربــــال بــــــالائـــــین وکــــربــــال زیـــرین ومعـــنی حقیــــقی این نــام  این است که کــــــرنام

رودخــــــــــانـه ای است که  امیــرعضـدالدوله   دیلــمی بنـــدی برآ ن بسته به ملاحظه بــــآلا و زیــــــر

رود کــــراین نام برآن نهاده اند ومعروف شده است .

درآثارالعجم آمده است:

« کـــربال نام بلوکی است از فـارس واین نام مرکب است از کـــر که نــام رودخـــانـه ای است که برآن

« عضـدالدوله بنــدی بســـته وبــال معروف است به ملاحــظه بـالا وزیـــررودمذکور.کــربـــال گــفته اند :

زیــــــــــــــرا کـــــــه آن اراضـــــی دو قـــــــسم است قســـمتی را بـــــــالا وقسمتی را زیــــــر گویند».

برخی معتقدند نام کــربال از دو کلمه کــر وبال گــرفته شده .کــر نام رودخانه اِی است که به دریاچـــه

بختــگان می ریزد وبال به اراضی ودهات ومــزارع گســترده شده از دوجانب رودخـــانه گفــته می شود

وهــــــــــرجـــــــانب رودخــــــــانـــــــــه را کـــه دهـــات ومـــــــــــــزارع گســترده است را بــــــال گویند.    

             

                           کـــــــــــــربال = کـــــــــــر + بــــــــــــال
 

ادامه مطلب